我国是世界历史上唯一将玉与人性相融的国家。《诗经》之中，便有这样的说法：言念君子，温其如玉。孔子除认为“君子比德与玉”外，更明确的提出了“玉德”之说。春秋之后的历朝历代，见诸于古籍的玉德说法多样，流传最广的是来自于东汉许慎的“五德说”。

和田玉吸纳天地日月山川之精华，凝聚各种美质，为人间至宝，从来都被赋予最神秘与高贵的意义。它是中国古代君子追求的温润雅致、凝滑如脂、含蓄内敛的特质，所以和田玉拥有绚丽的文学性色彩，更令其精魂亘古不灭。

五德之一：仁

“润泽以温，仁之方也”。和田玉材质温腻、柔润有光泽。佩戴玉石，好比有位具有仁爱之心、生性温和的君子时刻陪在你的左右，感染着你，让你的性情最终得以蜕变。

五德之二：义

“理之外，可以知中，义之方也”。从外观看，就能看到玉的里面是否有杂质，这是玉的忠义，也是古时君子必备的品德之一。俗话说得好：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”。“义”字看似简单，真正想要做到，却着实不容易!

五德之三：志

“其声舒畅，专以远闻，志者方也君子”。敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并能传到很远的地方。犹如君子在拥有智慧的同时，善于将智慧传达给周围的人。这是君子志在四方的表现。

五德之四：勇

“不挠而折，勇之方也”。不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全!玉的这一特点，代表着君子超人的勇气!

五德之末：洁

“锐廉而不忮，洁之方也”。当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口，但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们，这点与其他任何物质都不同，表明了君子洁身自好的特点。